鸾鸟的文化与传说

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热度0票  浏览29次 【共0条评论】【我要评论 时间:2013年3月02日 21:43
鸾鸟文化传说
鸾鸟古代传说的神鸟
  据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。
  羁宾养一鸾,三年不鸣。后悬镜照之。鸾睹影悲鸣,一奋而绝。 ——《异苑》
  鸾鸟,凤皇属也。――《广雅》
  鸾,赤神灵之精也。――《说文》
  又
  赤色,五采,鸡形,鸣中五音。
  周成王时氐羌献鸾鸟。――《周书•王会》。注:“大于凤。”
  女床之山,有鸟名曰鸾鸟。――《山海经•西山经》
  鸣女床之鸾鸟,舞丹穴之凤凰。――张衡《东京赋》
  “鸾鸟自歌,凤鸟自舞。”(大荒西经)
  “五彩鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。”(大荒西经)
  而《淮南子•卷四地形训》上写道:“羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰,凤凰生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟。”
  鸾鸟和凤凰一样也有雌雄之分 雄曰鸾,雌曰和。因其鸣声悦耳而代指车铃。
  "鸾鸟凤凰,日以远兮;燕雀乌鹊,朝堂坛兮" ——屈原《涉江》


  传说中的鸟王(雄的称“凤”;雌的称“凰”):凤凰。与龙、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别:猰貐、居、貔、狻猊。)青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。除了龟以外,其它三种谁也没有见过。然而,从古至今,凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中,世世代代被人们赞美着,歌颂着。
  因自然界中无凤凰这种鸟,我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿,如《尔雅》郭璞注:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许。”《山海经•图赞》上说凤凰有五种像字纹路:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说:凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿风(丹)穴,见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说:“凤之象也,鸿前麟后,蛇颈鱼尾,颧颡鸳思(腮),龙文虎背,燕颔鸡喙,五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰,有关学者认为,凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看,是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征,结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。
  起源新说在甲骨文中,“凤”与“风”二字是同一个字,其字形是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。我国古代的东夷族崇拜鸟,舜帝时期就以鸟为官名。该处的“鸟”的实质指的是与雨水有关的风,即凤。尽管不一定有风就有雨,但云雨必须依靠风来行走天下,风是输送云雨的自然力量,因此同样会被渴望雨水的古人所崇拜。
  “风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音,介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。
  风没有具体形象,无从刻画其形状,聪明的古人便借用飞鸟的形象来描述风。风与鸟有四点相似之处。其一,鸟善鸣,风也善鸣,风是许多自然声音的创造者。其二,风与鸟在运动形式上是不着地的飞行运动;其三,有些鸟为候鸟,季节性迁徙,风也有季节性。其四,有些鸟生活在草木茂盛的地方,突然飞起,转眼消失,在夏季强对流天气中的风则来无踪去无影。
  甲骨文“凤”或“风”字表示这样一个概念:其一,它供天驱使;其二,它的声音是拂过耳旁的风声;其三,它的形象类似于飞鸟,来去无踪;其四,它的功能是接受天的旨意行云布雨。风既有柔顺的一面,也有威猛的一面,柔则清凉拂面,怒则飞沙走石、毁屋折树,同样值得敬畏。
  凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同,即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思;凰即皇字,为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。宋朝就常使用龙凤旗,还使用龙凤作为吉祥标记,使用在物品上,比如龙凤团茶。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王(尽管她是虚构的),有“百鸟朝凤”之说。

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